بناااااااااات بلييييييييييييييز ادخلــــــــــــو سااااااااااااعدوني:(

السلام عليكم




ابي أدخل الموضوع على طوووول



أنا نذر اني ما أفعل شغله معينه وقلت>>>>نذر علي اني ما أسوي الشغلا هذي مره ثاانيه<<<<<



وبعد جم يووم سويييتها شنوووووووو أسوي وشنو هي الكفاره بلييييز لا تبخلووون علي


واللي تعرف رقم شيخ يساعدني أكون شاكرتلها

ان شاءالله البنات يفيدونج >> و بالتوفيق

1_ تعريفه : النذر الزام المسلم نفسه طاعه لله لم تلزمه بدونه _ اي النذر كان يقول : لله علي صيام يومٍ او صلاه ركعتين مثلا

2_ حكمه : حكم النذر ما يلي

يباح النذر المطلق الذي يراد به وجه الله تعالى كنذر صيام او صلاه اوصدقه ويجب الوفاء به

ويكره النذر المقيد كان يقول : ان شفى الله مريضا صمت كذا او تصدقت بكذا لقول ابن عمر رضي الله عنه " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النذر وقال : انه لا يرد شيئا وانما يستخرج من مال البخيل "

ويحرم اذا كان لغير وجه الله تعالى كالنذر لقبور الاولياء او ارواح الصالحين كان يقول : يا سيدي فلان ان شفا الله مرتضي ذبحت على قبرك كذا او تصدقت عليك بكذا اذ هذا من صرف العباده لغير الله تعالى وذلك الشرك الذي حرمه الله تعالى بقوله " واعبُدُوا اللهَ ولا تُشرِكُوا بِه شيئاً "


3_ انواعه : للنذر انواع وهي


1_ النذر المطلق : وهو الخارج مخرج الخبر نحو قول المسلم : لله علي صوم ثلاثه ايام او اطعام عشره مساكين مثلا يريد بذلك التقرب الى الله تعالى

وحكم هذا النوع من النذر وجوب الوفاء لقوله تعالى " واوفُوا بالله بِعَهدِ اللهِ اذَا عَاهدتُم " وقوله سبحانه " ولُيوفُوا نُذُرُهم "

2_ النذر الطلق غير المعين كقول المسلم لله علي نذر ولم يذكر النذر وحكمه انه يجب عليه في الوفاء به كفاره يمينٍ
لقوله الرسول صلى الله عليه وسلم " كفاره النذر اذا لم يسمه كفاره يمينٍ " وقيل يجزئه فيه اقل ما يسمى نذرا كصلاه ركعتين او صيام يوم

3_ النذر المقيد يفعل الخالق عز وجل وهو الخارج مخرج الشرط كقول المسلم : ان شفا الله مريضي او رد غائبي اطعمت كذا مسكينا او صمت كذا يوما

وحكمه مع انه مكروه يجب الوفاء به فاذا ما قضي الله حاجته وجب عليه فعل ما سماه من العباده لقوله الرسول صلى الله عليه وسلم " من نذر ان يطيع الله فليطعه " البخاري وان لم يقض الله حاجته فلا وفاء عليه

4_ النذر المقيد بفعل المخلوق وهو نذر للحاج كقوله : اصوم شهرا ان فعلت كذا وكذا او وقع كذا وكذا او اخرج من مالي كذا ان فعلت كذا

وحكمه انه يخير بين الوفاء به وكفاره يمين اذا هو حنث فيما علق النذر عليه لقوله الرسول صلى الله عليه وسلم " لا تذر في غضب وكفارته كفاره يمين " اذا نذر اللجاج غالباً لا يكون الا مع غضب ويراد به منع المخاطب من فعل شي او تركه

نذر المعصيه : وهو ان ينذر فعل محرم او ترك واجب كان ينذر ضرب مؤمن او ترك صلاه مثلا

وحكمه انه يحرم الوفاء به لقول الرسول صلى الله عليه وسلم " من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصيه فلا يعصيه " " غير ان بعض اهل العلم راوا ان على صاحبه كفاره يمين لقوله الرسول صلى الله عليه وسلم " لا نذر في معصيه وكفارته كفاره يمين "" ابو داود بلفظ ( ..ولا فيما لا يملك ابن ادم ) وسنده لا باس به "

6_ نذر ما لا يملك المسلم او ما لا يطيق فعله كان ينذر فعله * كان بنذر عتق عبد فلان او التصديق بقنطار من الذهب مثلا وحكمه ان فيه كفاره لحديث " ولا تذر فما لا يملك " عبدالرزاق والنسائي بلفظ : لا تذر في معصيه الله زلا فيما لا يملك

7_ نذر تحريم ما احل الله تعالى كان ينذر تحريم طعام او شراب مباحين وحكمه انه لا يحرم شيئا مما حال الله سوى الزوجه فمن نذر تحريمها وجب عليه كفاره ظهار وما عدا الزوجه ففيه كفاره يمين

ان شاء الله تلاقين الجواب

مشكووووووووووووووووووووووووووووووره حياااتي


يعطيج العافيه

بارك الله فيج kariglad على الجواب الشافي