للرجال في الجنة حور عين فماذا للنساء؟؟؟؟؟؟؟؟

:wink_smile:للرجال في الجنة حور عين فماذا للنساء؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟





للرجال في الجنة حور العين ....فماذاللنساء ؟؟؟؟؟؟؟؟


عند ذكرالله للمغريات الموجودة في الجنة من أنواع المأكولات والمناظر الجميلة والمساكن والملابس فإنه يعمم ذلك للاثنين ( الذكر والأنثى ) فالجميع يستمتع بما سبق. ويتبقى: أن الله قد أغرى الرجال وشوقهم للجنة بذكر ما فيها من (الحور العين ) و ( النساءالجميلات ) ولم يرد مثل هذا للنساء.. فقد تتساءل المرآة عن سبب هذا !؟


والجواب


1\أن الله: لا يسأل عما يفعل وهم يسألون [الأنبياء:23]، ولكن لا حرج أن نستفيد حكمة هذا العمل من النصوص الشرعية وأصول الإسلام فأقول:

2\ أن من طبيعة النساء الحياء – كما هو معلوم – ولهذا فإن الله – عز وجل – لا يشوقهن للجنة بما يستحين منه.

3\أن شوق المرآة للرجال ليس كشوق الرجال للمرآة – كما هو معلوم – ولهذا فإن الله شوّق الرجال بذكر نساء الجنة مصداقا لقوله : { ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء } [أخرجه البخاري] أما المرآة فشوقها إلى الزينة من اللباس والحلي يفوق شوقها إلى الرجال لأنه مما جبلت عليه كما قال تعالى أومن ينشأ في الحلية [الزخرف:18].


4\قال الشيخ ابن عثيمين: إنما ذكر – أي الله عز وجل – الزوجات للأزواج لأن الزوج هو الطالب وهو الراغب في المرآة فلذلك ذكرت الزوجات للرجال في الجنة وسكت عن الأزواج للنساء ولكن ليس مقتضى ذلك أنه ليس لهن أزواج.. بل لهن أزواج من بني آدم.


المرآة لا تخرج عن هذه الحالات في الدنيا فهي...

1\إما أن تموت قبل أن تتزوج.


2\ إما أن تموت بعد طلاقها قبل أن تتزوج منآخر.


3\ إما أن تكون متزوجة ولكن لا يدخل زوجها معها الجنة، والعياذ بالله.


4\إما أن تموت بعد زواجها.


5\إما أن يموت زوجها وتبقى بعده بلا زوج حتى تموت.


6\إما أن يموت زوجها فتتزوج بعده غيره.


هذه حالات المرآة في الدنيا ولكل حالة ما يقابلها في الجنة..

1\فأما المرآة التي ماتت قبل أن تتزوج فهذه يزوجها الله – عزوجل – في الجنة من رجل من أهل الدنيا لقوله : { ما في الجنة أعزب } [أخرجه مسلم]،قال الشيخ ابن عثيمين: إذا لم تتزوج – أي المرآة – في الدنيا فإن الله تعالى يزوجهاما تقر بها عينها في الجنة.. فالنعيم في الجنة ليس مقصورا على الذكور وإنما هوللذكور والإناث ومن جملة النعيم: الزواج.

2\ ومثلها المرآة التي ماتت وهي مطلقة.

3\ومثلها المرآة التي لم يدخل زوجها الجنة. قال الشيخ ابن عثيمين: فالمرآة إذا كانت من أهل الجنة ولم تتزوج أو كان زوجها ليس من أهل الجنة فإنها إذا دخلت الجنة فهناك من أهل الجنة من لم يتزوجوا من الرجال. أي فيتزوجهاأحدهم.


4\وأما المرآة التي ماتت بعد زواجها فهي – في الجنة – لزوجهاالذي ماتت عنه.


5\وأما المرآة التي مات عنها زوجها فبقيت بعده لم تتزوج حتى ماتت فهي زوجة له في الجنة.

6\وأما المرآة التي مات عنها زوجها فتزوجت بعده فإنها تكون لآخر أزواجها مهما كثروا لقوله : { المرآة لآخر أزواجها } [سلسلةالأحاديث الصحيحة للألباني]. ولقول حذيفة لامرأته: ( إن شئت أن تكوني زوجتي في الجنة فلا تزوجي بعدي فإن المرآة في الجنة لآخر أزواجها في الدنيا فلذلك حرم الله على أزواج النبي أن ينكحن بعده لأنهن أزواجه في الجنة ).


مسألة: قد يقول قائل: إنه قد ورد في الدعاء للجنازة أننا نقول ( وأبدلها زوجا خيرا من زوجها ) فإذا كانت متزوجة.. فكيف تدعوا لها بهذا ونحن نعلم أن زوجها في الدنيا هو زوجها في الجنة وإذا كانت لم تتزوج فأين زوجها؟


والجواب كما قال الشيخ ابن عثيمين: 'إن كانت غير متزوجة فالمراد خيرا من زوجها المقدر لها لو بقيت وأما إذا كانت متزوجة فالمراد بكونه خيرامن زوجها أي خيرا منه في الصفات في الدنيا لأن التبديل يكون بتبديل الأعيان كما لوبعت شاة ببعير مثلا ويكون بتبديل الأوصاف كما لو قلت لك بدل الله كفر هذا الرجل بإيمان وكما في قوله تعالى: ويوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات [إبراهيم:48]،والأرض هي الأرض ولكنها مدت والسماء هي السماء لكنهاانشقت'.


ورد في الحديث الصحيح قوله للنساء: { إني رأيتكن أكثر أهل النار...} وفي حديث آخر قال : { إن أقل سأكني الجنة النساء } [أخرجه البخاري ومسلم]، وورد في حديث آخر صحيح أن لكل رجل من أهل الدنيا ( زوجتان ) أي من نساءالدنيا. فاختلف العلماء – لأجل هذا – في التوفيق بين الأحاديث السابقة: أي هل النساء أكثر في الجنة أم في النار؟
فقال بعضهم: بأن النساء يكن أكثر أهل الجنة وكذلك أكثر أهل النار لكثرتهن. قال القاضي عياض: ( النساء أكثر ولد آدم ).
وقال بعضهم: بأن النساء أكثر أهل النار للأحاديث السابقة. وأنهن – أيضا – أكثر أهل الجنةإذا جمعن مع الحور العين فيكون الجميع أكثر من الرجال في الجنة.
وقال آخرون: بل هن أكثر أهل النار في بداية الأمر ثم يكن أكثرأهل الجنة بعد أن يخرجن من النار – أي المسلمات –قال القرطبي تعليقا على قوله : { رأيتكن أكثر أهل النار } : ( يحتمل أن يكون هذا في وقت كون النساء في النار وأمابعد خروجهن في الشفاعة ورحمة الله تعالى حتى لا يبقى فيها أحد ممن قال: لا إله إلاالله فالنساء في الجنة أكثر ).

الحاصل: أن تحرص المرآة أن لا تكون من أهل النار


إذا دخلت المرآة الجنة فإن الله يعيد إليها شبابها وبكارتهالقوله : { إن الجنة لا يدخلها عجوز.... إن الله تعالى إذا أدخلهن الجنة حولهن أبكارا }.


ورد في بعض الآثار أن نساء الدنيا يكن في الجنة أجمل من الحورالعين بأضعاف كثيرة نظرا لعبادتهن الله.


قال ابن القيم ( إن كل واحد محجور عليه أن يقرب أهل غيره فيها ) أي في الجنة.


وبعد: فهذه الجنة قد تزينت لكن معشر النساء كما تزينت للرجال في مقعد صدق عند مليك مقتدر فالله الله أن تضعن الفرصة فإن العمر عما قليل يرتحل ولا يبقى بعده إلاالخلود الدائم، فليكن خلودكن في الجنة – إن شاء الله – واعلمن أنالجنة
مهرها الإيمان والعمل الصالح وليس الأماني الباطلة مع التفريط وتذكرن قوله : { إذا صلت المرآة خمسها وصامت شهرها وحصنت فرجها وأطاعت زوجها قيللها: ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت }



رب أغفر لي ولوالدي وأصحاب الحقوق على والمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات يوم يقوم الحساب


منقووووووووووووووووووووووول

مشكـــــــــــــوره ياأميره بشاير للردودج على مواضيعي

ويعطيج ألف عافيه

مشكووووووووووووووووورين

يعطيك العافيه على هالموضوع بميزان حسناتك
جزاك الله الجنه عساك على القوووه

الله يعطيج الفردوس الاعلى من الجنة على هالموضوع اللي كنت اتمنى افهم وضع المراة في الجنة وخصوصا عندما يقولون ان النساءء اكثر اهل النار والله شي يبجي...مشكورة وجعله الله في ميزان حسناتج والله يرحم اخوج ويغفر له ويجعل قبره روضه من رياض ىالجنة ووالدي ولمن له حق علي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

جزاك الله خيرا

جزاج الله كل خيييير كنت اتسائل عن هالسؤال ؟
والحمدلله فدتيني الله يعطيج العافيه ويجعلج من سيدات حور الجنة ان شاءالله قولي اميييييييين

مشكووووووووووووووره

جزاك الله خير وجعلنا اللهم من اهل الجنة

مشككككككككككككككككككورين على الردود الجميله

جزاك الله خير أفدتينا وأرجوا من أخواتي في الله تحري المعلومه الصحيحه كما فعلت أختنا الغاليه



التوقيع:
من قال لاإله الا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير في يوم مئة مره كانت له عدل عشرة رقاب وكتبت له مائة حسنة ومحيت عنه مائة سيئة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا رجل عمل أكثر من ذلك" رواه البخاري ومسلم (المقصود عدل عشرة رقاب أي العتق أي شراء العبيد لكي يكونوا أحرار )