أخطاء شائعة عند تلاوة سورة الفاتحة وكيفية النطق الصحيح جزء ثان للشيخ منير عطاالله

اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ {6}

( اهدنا ): تلفظ همزة الوصل عند الابتداء م**ورة لأن ثالث الفعل م**ورا أعنى الدال ......... الهاء مهموسة رخوة لا تقلقل ..... نون : (اهدنا ) مرققة لا تفخم ..... ألف ( اهدنا ) محذوف وصلا بسب التقاء الساكنين ......
( الصراط ): تسقط همزة الوصل عند الوصل ....... اللام شمسية مدغمة لا تلفظ .......... الصاد مشددة م**ورة مهموسة رخوة فى آخر مراتب التفخيم أى لا تفخم تفخيما قويا مثل المفتوحة أو المضمومة .... ويخطئ من يفخمها تفخيما قويا .... ويخطئ من ينطقها مضمومة ......... ويخطئ من يزيد فى صفيرها بمط الشفتين ........ويخطئ من ينطقها سينا على رواية حفص ...... الراء مفتوحة مفخمة لا ترقق تمد حركتين فقط وصلا ويخطئ من يزيد فى مدها وصلا ...... ويخطئ من يرقق ألف المد لأنه تابع للراء المفخمة ......... الطاء : مفتوحة مفخمة فى المرتبة الثانية أى تفخيما قويا ويخطئ من ينطقها تاءا وهذا شائع جدا تنطق هكذا خطأ ( الصرات ) أو ( السرات ) ...........
( المستقيم ): ننتبه جميعا إلى هذه الكلمة ........ همزة الوصل تسقط عند الوصل ....... اللام ساكنة قمرية تلفظ مرققة أى لا تفخم بسبب مجاورتها للقاف فى كلمتها ....... الميم : مرققة كذلك ولا تفخم ....... السين ساكنة مهموسة رخوة مرققة لا تقلقل ولا تنطق صادا بسبب مجاورتها للقاف فى كلمتها وهذا الخطأ شائع بكثرة ...... التاء : مرققة لا تنطق خطأ طاءا بسبب مجاورتها للقاف فى كلمتها وهذا الخطأ شائع بكثرة أيضا .... فننطق الكلمة كلها خطأ هكذا ( ال**طقيم ) انظر إلى فداحة الأخطاء وتحول الكلمة إلى كلمة أخرى ..... وكى نصحح هذه الأخطاء علينا اتباع الآتى ..... ننطق بالكلمة على مرحلتين أولا مع التدريب هكذا ( المست ....... قيم ) ( المست ....... قيم ) ( المست ....... قيم ) ( المست ....... قيم ) ........ ثم نجمع الكلمة على نفس النطق ( المستقيم )
..... حرف القاف : م**ور يفخم فى المرتبة الخامسة أى الأخيرة أى تفخيما ضعيفا ويخطئ من يفخمه تفخيما قويا ....... ويخطى من ينطقه مثل الكاف أو قريبا من الكاف هكذا ( المستكيم )..... ويخطئ من ينطقه غينا هكذا ( المستغيم )...... ويخطئ من ينطقه بالحرف الإنجليزى ( g ) هكذا
( المست g يم ) ويخطئ من ينطقه بالهمزة هكذا ( المستئيم ).........ويخطئ من يمد فتحة السين حتى تصير ألف مد هكذا ( المستاقيم )....... مد الياء عارض للسكون وقفا
==========
================
صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ {7}‏

(‏ صراط ): الصاد تفخم فى آخر مرتبة لأنها م**ورة (أى المرتبة الخامسة)ويخطئ من يفخمها تفخيما قويا ..... ويخطئ من ينطقها سينا على رواية حفص ....... الراء مفخمة لا ترقق ...... الألف يمد وصلا بمقدار حركتين فقط ولا يزاد فى مده عن حركتين ....... الطاء : مفتوحة مفخمة تفخيما قويا فى الدرجة الثانية ولا تنطق خطأ ( تاءا) هكذا ( صرات ) أو ( سرات ) ........
( الذين ): تسقط همزة الوصل عند الوصل ...... اللام شمسية مدغمة مرققة لا تفخم .......... ننتبه جيدا إلى حرف ( الذال ) وننظر إلى شكله نجده مثل شكل حرف ( الدال ) ولكن عليه نقطة .... هذا الحرف وأخويه فى المخرج أى ( الثاء و الظاء ) نحن جميعنا بلا استثناء ننطقها فى اللهجة المحلية العامية هكذا ( الذال ذ ننطقها خطأ ز زاى ) .... ( الثاء ث ننطقها خطأ س السين ) .... ( الظاء ظ ننطقها خطأ ز زاى مفخمة ) وهذه الأخطاء تغير الكلمة إلى كلمة آخرى تماما تسبب فى تغيير معناها هكذا فى مثل (" فكثركم " تنطق ( الثاء سينا ) فتصير خطــأ ( ف**ركم ) أو فى مثل: " أكبر " تنطق ( الكاف مثل حرف g بالإنجليزي) فتصير خطأ ( أ gبر) أو فى مثل:" وضاق بهم ذرعا " تنطق( الذال مثل الزاى ) فتصير خطأ ( وضاق بهم زرعا )وهذا حرام بالإجماع أي( تغيير حرف بحرف آخر ) ومثل ذلك ( تغيير حركة بحركة أخرى)
....... فلا يصح أن ننطق ( الذين ) خطأ ( اللزين ) هل هذا يصح ؟ الجواب لا يصح أبدا
والصواب أن نتعرف على مخرج هذه الأحرف ونتدرب عليها
مخرج ( ذ ث ظ ) من طرف اللسان أى من الأمام وكلنا يعرف طرف لسانه نجعله يلامس ... يلامس... يلامس ...يلامس.... يلامس أسفل السنين العليين الأماميين ( أى من تحتهما ) وبهذا التلامس ننطق هذه الأحرف صحيحة و ( جرب آلان بنفسك ) وبدونه أى ابتعاد اللسان عن ملامسة أسفل السنين العليين الأماميين يصير النطق خطأ عند تلاوة القرآن الكريم .... فلنجتهد ونتدرب .......
( أَنعَمتَ عليهم ) :
الهمزة تلفظ لأنها همزة قطع ويخطئ من يسقطها مثل همزة الوصل فتصير خطأ ( نعمت ).....النون ساكنة مظهرة إظهارا حلقيا جاء بعدها حرف العين لا تغن ولا تقلقل ....... الميم : مظهرة إظهارا شفويا جاء بعدها حرف التاء لا تغن ولا تقلقل .......
( عليهم ): العين عميقة وليست عائمة ..... الياء ساكنة تتصف باللين لأن قبلها فتح ..... الهاء : م**ورة لا يزاد فى **رتها حتى تصير حرف مد هكذا ( عليهيم ) ولا تشرب ال**رة بالفتحة ....... الميم : ساكنة مظهرة لا تغن ولا تقلقل
(غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ ولا ):
(غير ): الغين مفتوحة مفخمة فى الدرجة الثانية والخطأ الشائع جدا فيها إضعاف تفخيمها فيصير فى المرتبة الأخيرة أى الخامسة ...... الياء ساكنة مرققة ياء لين لأن قبلها فتح لا يمد إلا عند الوقف فقط بشرط أن يكون قبل آخر حرف فى الكلمة الموقوف عليها ويخطئ من يفخمها أو يمدها وصلا ........... الراء : م**ورة مرققة لا تفخم .......
( المغضوب ): تسقط همزة الوصل عند الوصل ..... الميم : مرققة لا تفخم ....... الغين : ساكنة رخوة ( أى يجرى معها الصوت ) مفخمة تفخيما قويا فى الدرجة الثانية لأن قبلها فتح ....... ويخطئ من ينطقها قافا هكذا ( المقضوب )........ أو خاءا هكذا ( المخضوب )...... الضاد : مضمومة مفخمة فى المرتبة الثالثة ويخطئ من ينطقها دالا فتصير ( المغدوب) ...... الباء : م**ورة مرققة
(عليهم) : الميم ساكنة مظهرة لا تغن ولا تقلقل ولا تخفى عند الواو بعدها
( وَلاَ الضَّالِّينَ ): الواو مرققة لا تفخم ...... اللام : مرققة لا تفخم ...... الألف يحذف وصلا بسبب التقاء الساكنين ...... ويخطئ من يثبت الألف ظانا أنه يأتى باستطالة الضاد ..... تسقط همزة الوصل عند الوصل ....... اللام شمسية مدغمة أى تحولت إلى ضاد ساكنة أدغمت فى الضاد المتحركة بعدها فصارتا ضادا مشددة رخوة مستطيلة مطبقة ننطق بها وصلا هكذا ( ولضالين )......
والاستطالة : هى امتداد صوت الضاد الساكنة من أول إحدى حافتى اللسان أو الحافتين معا حتى مخرج اللام وخروجها من الجهة اليسرى أومن الحافتين معا أيسـر...... وقيل أن استمرار صوت الضاد هو صفة الرخاوة وتحرك اللسان قليلا إلى الأمام أثناء النطق بها حتى يصل إلى لحم أسنان اللثة العليا هو صفة الاستطالة ويخطئ من ينطقها ...... طاءا هكذا ( ولا الطالين ) أو ظاءا هكذا ( ولا الظالين ) أو دالا مفخمة هكذا ( ولا الدالين )....... يمد الألف مدا لازما كلميا مثقلا 6 حركات بسبب السكون الأصلى فى اللام المشددة بعده ( المشدد عبارة عن حرفين ساكن ومتحرك أدغم الساكن فى المتحرك )......... اللام : مشددة بها صفة التوسط لا تفخم ولا يوقف عليها لحظة فتمط ..... النون تسكن عند الوقف لا تغن ولا تقلقل ...... مد الياء عارض للسكون وقفا
" وما توفيقى إلا بالله "
شكر الله لكم وجزاكم كل خير
شرح خادم القرآن الكريم ........ أ/ منير فتحى عبد الرحمن عطاالله