هل الملائكة تتشكل:.

هل الملائكة تتشكل:.

1-قوله عليه الصلاة والسلام" هذا جبريل جاء يعلم الناس دينهم"متفق عليه
2- أن أبا هريرة رضي الله عنه حدثه
: أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( إن ثلاثة في بني إسرائيل أبرص وأقرع وأعمى بدا لله أن يبتليهم فبعث إليهم ملكا...)بخاري
3-عن النبي صلى الله عليه وسلم أن رجلا زار أخا له في قرية أخرى فأرصد الله له على مدرجته ملكا فلما أتى عليه قال أين تريد...) مسلم


ماذا نستفيد من الملائكة:.

1-تثبت المؤمن وتواسيه وتبشره
قال الله"إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا ولا تحزنوا وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون" فصلت30

وقوله تعالى "إذ يوحي ربك إلى الملائكة أني معكم فثبتوا الذين آمنوا..."الأنفال12

2-تستغفر للمؤمنين:.

"الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به ويستغفرون للذين آمنوا ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم "غافر7

3- تحفظ المؤمنين من الشرور:.

قال الله" له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر الله" الرعد
11

قال ابن كثير:

أي للعبد ملائكة يتعاقبون عليه حرس بالليل وحرس بالنهار يحفظونه من الأسواء والحادثات...

قال الطبري:

{ يحفظونه من أمر الله } اختلف في هذا الحفظ فقيل : يحتمل أن يكون توكيل الملائكة بهم لحفظهم من الوحوش والهوام والأشياء المضرة لطفا منه به فإذا جاء القدر خلوا بينه وبينه قاله ابن عباس وعلي بن أبي طالب رضي الله عنهما قال أبو مجلز : جاء رجل من مراد إلى علي فقال : احترس فإن ناسا من مراد يريدون قتلك فقال : إن مع كل رجل ملكين يحفظانه ما لم يقدر فإذا جاء القدر خليا بينه وبين قدر الله وإن الأجل حصن حصينة..."

قلت فهم يحفظونه من أمر بأمر الله

4- تنطق الحق على الألسن:.

قال علي رضي الله عنه " وما نبعد ان السكينة تنطق على لسان عمر رضي الله عنه" احمد وقواه الارناؤوط


قال صلى الله عليه وسلم "إن لله تعالى ملائكة في الأرض تنطق على ألسنة بني آدم بما في المرء من الخير و الشر" صحيح الجامع الصغير وزيادته 3938

قال المناوي " ( إن لله تعالى ملائكة في الأرض تنطق على ألسنة بني آدم ) أي كأنها تركب ألسنتها على ألسنتهم كما في التابع والمتبوع من الجن ( بما في المرء من الخير والشر ) لأن مادة الطهارة إذا غلبت في شخص واستحكمت صار مظهرا للأفعال الجميلة التي هي عنوان السعادة فيستفيض ذلك على الألسنة وضده من استحكمت فيه مادة الخبث ومن ثم لم تزل سنة الله جارية في عبيده بإطلاق الألسنة بالثناء والمدح للطيبين الأخيار وبالثناء والذم للخبيثين الأشرار { ليميز الله الخبيث من الطيب } في هذه الدار وينكشف الغطاء بالكلية يوم القرار"


مم تنفر الملائكة:.

1- عن ابن عباس عن أبي طلحة رضي الله عنهم
: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( لا تدخل الملائكة بيتا فيه *** ولا صورة) متفق عليه

اما قوله تعالى:"وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد "الكهف 18

قال ابن كثير:

قال ابن عباس ومجاهد وسعيد بن جبير وقتادة : الوصيد الفناء وقال ابن عباس : بالباب وقيل : بالصعيد وهو التراب والصحيح أنه بالفناء وهو الباب ومنه قوله تعالى : { إنها عليهم مؤصدة } أي مطبقة مغلقة ويقال : وصيد وأصيد ربض كلبهم على الباب كما جرت به عادة الكلاب قال ابن جريج : يحرس عليهم الباب وهذا من سجيته وطبيعته حيث يربض ببابهم كأنه يحرسهم...

قلت: وعلى فرض التسليم بأنه كان معهم داخل الكهف فشرع من قبلنا شرع لنا مالم يخالف شرعنا وقد خالف...

اما الصورة والتمثال كذلك وملخص الخلاف في ذلك

حديث في البخاري (الا رقما في ثوب)قال ابن حجر: قال ابن العربي حاصل ما في اتخاذ الصور أنها إن كانت ذات أجسام حرم بالإجماع وإن كانت رقما (هذا كقول الله كتاب مرقوم أي مكتوب او منقوش)
فأربعة أقوال الأول يجوز مطلقا على ظاهر قوله في حديث الباب إلا رقما في ثوب الثاني المنع مطلقا حتى الرقم الثالث إن كانت الصورة باقية الهيئة قائمة الشكل حرم وإن قطعت الرأس أو تفرقت الأجزاء جاز قال وهذا هو الأصح الرابع إن كان مما يمتهن جاز وإن كان معلقا لم يجز)

2-عن أبي هريرة
: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " لا تصحب الملائكة رفقة فيها *** ولا جرس" مسلم
ويدخل فيها نغمات الجهاز المحمول والأغاني والمعازف من باب اولى

3- عن جابر بن عبدالله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
من أكل من هذه البقلة الثوم " وقال مرة من أكل البصل والثوم والكراث " فلا يقربن مسجدنا فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو آدم" مسلم

قلت فالعلة هي الريح الكريهة فمتى زالت زالت العلة التي من أجلها منع من حضور الجماعة والمسجد

ويدخل في ذلك الدخان وانبعاث الروائح التي من الشخص وكذا .. والسنة ان يقتدي المرء بالنبي صلى الله عليه وسلم حيث كان يبدأ بالسواك عند دخول المنزل فمن باب اولى عند دخول المسجد وعند الاستيقاظ من النوم كما ثبت بذلك الحديث

بقول ابن عبد البر في التمهيد " (لا يقرب مسجدنا ) مساجدنا لأنه يؤذينا بريح الثوم وإذا كانت العلة في إخراجه من المسجد أنه يتأذى
به ففي القياس أن كل ما يتأذى به جيرانه في المسجد بأن يكون ذرب اللسان سفيها عليهم في المسجد مستطيلا أو كان ذا ريحة قبيحة لا تريمه لسوء صناعته أو عاهة موذية كالجذام وشبهه وكل ما يتأذى به الناس إذا وجد في أحد جيران المسجد وأرادوا إخراجه عن المسجد وإبعاده عنه كان ذلك لهم ما كانت العلة موجودة فيه حتى تزول فإذا زالت بإفاقة أو توبة أو أي وجه زالت كان له مراجعة المسجد وقد شاهدت شيخنا أبا عمر أحمد بن عبد الملك بن هاشم رحمه الله أفتى في رجل شكاه جيرانه وأثبتوا عليه أنه يؤذيهم في المسجد بلسانه ويده فشور فيه فأفتى بإخراجه عن المسجد وإبعاده عنه وأن لا يشاهد معهم الصلاة إذ لا سبيل مع جنونه واستطالته إلى السلامة منه فذاكرته يوما أمره وطالبته بالدليل فيما أفتى به من ذلك وراجعته فيه القول فاستدل بحديث الثوم وقال هو عندي أكثر أذى من آكل الثوم وصاحبه يمنع من شهود الجماعة في المسجد وذكر الحديث أنه كان إذا وجد من أحد ريح ثوم في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم أخرج عنه وربما أبعد حتى يبلغ به البقيع..."

قلت يقصد به حديث الذي رواه مسلم وغيره أن عمر بن الخطاب : قال إنكم أيها الناس تأكلون من شجرتين ما أراهما إلا خبيثتين هذا البصل والثوم ولقد رأيت نبي الله صلى الله عليه وسلم إذا وجد ريحهما من الرجل أمر به فأخرج إلى البقيع فمن أكلهما فليمتهما طبخا" هذا لفظ النسائي​

جزاااااااااااك الله خير


والله يعطيك العا فية

يعطيج العافيه حبيبتى ويسلمـــــــــــــــــــــــــــووووووو.....

مشكووووورة ويعطيج الف عافية,,,,,